Họa sĩ Trịnh Quang Vũ và trang phục của triều đại Việt Nam
admin
In Sân khấu - Mỹ thuật Posted Tháng Bảy 08, 2020
Họa sĩ Trịnh Quang Vũ đại diện cho các triều đại trước của Đinh và Lê như sau: ‘Đầu tiên, tôi ký toàn bộ bức thư dựa trên câu chuyện của Đại Nhạc Nguyệt. Cuốn sách có nội dung như sau: Nữ hoàng Ruan Wenya mặc áo len cho Lê Hoàn. Rồi tôi suy ra rằng Đinh và Tiên Lê mặc áo choàng. Chiếc áo này có nguồn gốc từ Trung Quốc. Trong tạp chí hàng tuần của Chu Châu Chu, quy tắc mặc quần áo dài tay rất rõ ràng. Quy trình này giống hệt như quy trình mặc quần áo bây giờ. Phải là carat. Chiếc váy phải đi kèm với một cái mũ. Đây là lý do tại sao tôi tiếp tục tuyên bố triều đại Lê – trước khi triều đại Lê đeo vương miện. ”
— Một số người nghĩ rằng anh ta đã mang áo khoác, nhưng anh ta giải thích: ” Cuốn sách của Huy Huy Chu (Phan Huy Chu) cho thấy rõ: Sau này, nhà vua chủ yếu sử dụng thân màu đỏ, đó là sức mạnh của ngọc trai . Do đó, áo của Lê Hoàn phải có màu đỏ. Vương miện cũng vậy. Tôi đề cập đến hình ảnh cái mũ trong sách Trung Quốc, đồng thời, tôi kết hợp mô tả các bức tượng cổ của Việt Nam. Rõ ràng nhất là vương miện tượng Ngọc Hoàng trong Tháp Bối Khe (Hathai), trông rất Việt Nam. Nếu đỉnh của vương miện Trung Quốc bằng phẳng và hình chữ nhật, trán sẽ hơi cong với một dải treo, thì ở Việt Nam, ngọn núi gần như vuông và cạnh đầu không cong … ” -Eunuque Trinh Dang Đồng (với hình ảnh cái chết trên ngực). Vũ Vũ mạnh dạn tái cấu trúc hệ thống quần áo của Việt Nam qua quá khứ thông qua các phương pháp nghiên cứu tương tự. Ông cũng đã vẽ tiếng phổ thông tiên tiến trong các thời kỳ khác nhau và vẽ các phong cách khác nhau. Ông thậm chí còn xây dựng lại giường bệnh viện. Người chết là những con chim được sắp xếp trên triều đình theo thứ tự thêu, với những con vật thêu trên đó. Ông Wu một lần nữa tuân theo quy tắc kết hợp cái chết ở Trung Quốc với cái chết của những bức tượng cổ. My Van (Hung Yen) tôn thờ một bức tượng của Eunuch Le-Trinh tên là Trinh Dang Dong. Tướng Eunuch Trinh cũng thuộc cùng chủng tộc với ông Vũ, vì vậy ông biết rất rõ lai lịch của mình. Sau cái chết của Tổng Giám mục, gia đình đã làm theo ý muốn của ông và đưa bức tượng được thờ ra giữa chợ để xem mọi người có nhận ra bức tượng là một con người không. Nếu có sự khác biệt, họ phải sửa chữa nó ngay lập tức, vì vậy bức tượng có thể được Được coi là hình ảnh thật của người thật, ông chỉ định trang trí cho triều đại Lê-Trinh. Giai đoạn này. Bước vào thời kỳ Lê-Trinh và Nguyễn, ông Vũ có nhiều tư liệu trực quan hơn. Đây là một số lượng lớn các bức tranh được tạo ra bởi người phương Tây trong thời kỳ này. Độc đáo nhất là bức tranh của người lính. Lính canh Trinh và Quân Nghệ đang mặc đồng phục hoàng gia. Họ đã được giới thiệu những cuốn sách của các nhà truyền giáo, chẳng hạn như Marini, Christophe Barry, người không thể quên cuối cùng là Samuren Baron, một người lai của phương Tây, rất có thể là chủ sở hữu Chàng trai ấm áp. Cha của Samuren sườn là Hary Baron, người đứng đầu gái mại dâm Thăng Long, ông kết hôn với một phụ nữ Việt Nam và sinh ra Samuren. Sau đó, ông được Chúa Trịnh Can nhận nuôi và vào cung điện hoàng gia mà Samuren đã vẽ. Dang Ngoai trưng bày hàng chục bức tranh quý giá trên trang web của chính phủ Trinh tại Voyage du Royaume. Với những kết quả nghiên cứu này, ông Vũ đã công bố một nhận xét ban đầu: Quần áo Việt Nam đơn giản hơn, khỏe mạnh hơn, không khó khăn và hoành tráng hơn quần áo Trung Quốc. Nhưng nó phản ánh trung thực các điều kiện lịch sử và địa lý của Việt Nam.
(Theo văn hóa và thể thao)