Pan Jinzhong: “Văn hóa của một ngôi làng giàu cũng rất nghèo”
admin
In Sân khấu - Mỹ thuật Posted Tháng Bảy 18, 2020
Hình ảnh nông thôn của Việt Nam.
Văn hóa nông thôn rất nghèo hoặc rất giàu. Hai khía cạnh tương đối là có thật. Bởi vì nếu văn hóa mới và phương thức hoạt động của nó vẫn còn rất nghèo nàn, thì văn hóa truyền thống và văn hóa tín ngưỡng sẽ rất phong phú.
– Trên thực tế, các lễ hội truyền thống thường được tổ chức vào những ngày này. Mặc dù không có nhạc cụ, âm nhạc dân gian vẫn được chơi theo phong cách thô tục, thô tục và hiện đại, và niềm tin là một sự mê tín rất nặng nề và kỳ lạ trong lý thuyết Phật giáo.
Ở cấp quốc gia, các quỹ được sử dụng cho các hoạt động văn hóa hàng năm là ở cấp tỉnh, huyện và thành phố. Nguồn vốn khan hiếm, nên các hoạt động văn hóa còn sơ sài. Ngoài ra, quản lý giám đốc điều hành có giáo dục (chứ không phải bằng cấp) cũng rất khó khăn. Đổi lại, các hoạt động văn hóa tự phát, cá nhân và cộng đồng nông thôn là rất tốt.
Về văn hóa và cách cư xử hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ, vợ đối với chồng và bạn bè, ngay cả ở những nơi nghèo nhất, khi bạn ở bên nhau, vẫn còn một số ví dụ điển hình. Tuy nhiên, đôi khi vì lợi ích trước mắt, mọi người sẵn sàng vi phạm luật pháp và sử dụng áp lực cộng đồng để cạnh tranh khi cần thiết. Góc chiếu giữa làng, vùng đất bên ngoài gà trống, gà dưới chân và bát vỡ … Vì lý do vật chất và tinh thần nhỏ, nó sẽ gây ra xung đột lớn. Chùa Sài Gòn (chùa Tây Phương), chùa Hoàng đế vàng (Hà Tây), chùa cổ (chùa Keo) (Thái Bình) là những di tích văn hóa nổi tiếng nhất trong cả nước, nhưng người ta đến chùa để bán hàng, gây khó khăn cho khách du lịch. , Chưa kể đôi môi. Suy thoái nghiêm trọng. Ngoài ra, không có quốc gia phương Tây nào ăn mặc mù quáng trong nhà thờ, và không có quốc gia châu Á nào cho phép người phương Tây mang ô đến chùa. Nhưng ở Việt Nam, một tờ đô la có thể được mua … yên tâm.
Theo xu hướng của nền kinh tế thị trường, ngày càng có nhiều kim loại cổ, hàng giả thật, cao và thấp, thường cảm thấy bối rối. Trước đây, giáo viên và nhà sư đóng vai trò trí tuệ quan trọng trong làng. Bây giờ nó không còn trên bản đồ. Giáo sư, mọi người chỉ yêu cầu họ cứu thế giới thông qua … viết, cầu nguyện và ngay cả trong tự nhiên. Theo cách này, cảm giác thiền biến mất.
Một số người mới hối hận về các nhà hiền triết, vì vậy họ đã học các nhân vật Nho giáo, và viết và đọc sách cho quê hương của họ. Các thương gia đã đánh giá có bao nhiêu tượng phật nhỏ và đồ cổ, và mượn sách gia phả, phả hệ và sách nhân vật Hannome từ các học giả Hà Nội, nhưng không bao giờ trả tiền. Nhiều nhà văn và nhà thơ nổi lên từ lớp giáo viên địa phương. Bác sĩ và y học Trung Quốc rất quan trọng đối với sức khỏe của cộng đồng. Tử vi, giáo viên địa lý, bản đồ bói cá, bản đồ bói cá … ngày càng nhiều người. Nhiều người giàu từ thành phố đến từ nông thôn, mang thói quen xấu thành phố về nhà. Những người giàu có đã vẽ những ngôi đền và lăng mộ như những đồ vật màu.
Về văn hóa giải trí, bóng tối của các rạp chiếu phim và các nhóm điện ảnh đã im lặng trong một thời gian dài. Do đó, mọi người chỉ có thể đánh giá cao cảm xúc của luật sư và người Hàn Quốc trên truyền hình địa phương. Phong trào đã thành lập một nhóm thanh niên quốc gia, nhưng không hát những bài hát đồng quê. Trụ sở làng và bưu điện văn hóa còn nghèo, có ít báo, và ít người đọc.
Về mặt kiến trúc, bối cảnh hiện tại là “nhà gạch, nhà gạch”, “nhóm sóc” và “hồ để bán”. Thời gian rửa chân không còn là mơ ước của nông dân. Thay vào đó, ngôi nhà được làm bằng hai hoặc ba lớp bê tông, sơn màu sáng, được xây dựng trên đỉnh của hành tây, hoặc giống như một ngôi chùa nhỏ trên đỉnh nhà, sàn nhà bằng đá cẩm thạch và phòng tắm của Trung Quốc. Mỗi ngôi nhà muốn khác biệt với những người khác, nhưng nói chung, đây chỉ là một phong cách chủ sở hữu mới, thể hiện sự giàu có, một chút bên trong.
Khoảng cách giữa thành thị và nông thôn đã dần chững lại. Lò gạch mọc lên ở vùng nông thôn, đặc biệt là bên bờ sông. Đất phù sa không kiếm ra tiền, nhưng thu hoạch. Nhưng nơi nào có lò gạch thì ô nhiễm rất nặng. Trái cây thường mất tất cả. Cây cối rậm rạp. Xe tải lớn và xe nông nghiệp đang lái xe trên đường nông thôn, gây ra rất nhiều bụi trên đường đi. Nhiều công ty và nhà máy mua những vùng đất rộng gần những con đường lớn và đổ nước và chất thải công nghiệp xuống đất mỗi ngày. Đất canh tác đang giảm. Các hoạt động của công nhân nông thôn đã gây ra nhiều cửa hàng và địa điểm giải trí phức tạp. Nói tóm lại, các thành phố và khu công nghiệp càng gần, áp lực đối với khu vực nông thôn từ ô nhiễm môi trường, các bệnh xã hội như cờ bạc, mại dâm, lạm dụng ma túy và trầm cảm càng lớn.Tôi là văn hóa truyền thống.
Ngày nay, khu vực nông thôn không còn đóng cửa. Trong suy nghĩ của ông, có cả mong muốn thực hiện về mọi mặt và mong muốn duy trì các đặc điểm văn hóa tôn giáo thuần túy. Đây là hai nơi khó hòa giải, đầy mâu thuẫn.
Pan Jinzhong — – (Theo thể thao và văn hóa)